Posłuchaj podcastu: "Pancerny" kardynał, czerwone pantofle i II ...

dzień dobry państwu to styczniowe przedpołudnie jeszcze jesteśmy w stanie takiego lekkiego zawieszenia i tak pewnie pozostanie do 3 Króli, ale radio TOK FM gra dla państwa nieustannie Karolina Głowacka przy mikrofonie Bartłomiej Pograniczny jest wydawcą programu opiekuje się nim Anna Piekutowska realizuje Szymon waluta jak zwykle o tej porze do południa 2 duże tematy globalne przywództwo czy jeszcze istnieje, kto takim przywódcą może być, bo dalece nie tylko prezydenci Rozwiń » premierzy to po godzinie jedenastej w tej godzinie dyskutować będziemy w Watykanie papiestwa jutro o tej porze będzie już trwało pół godziny po grze papieża seniora Benedykta XVI kim był subtelnym teologiem urzędnikiem może niezbyt sprawnym konserwatystą, a może rewolucjonistą wreszcie, jaka jest współcześnie rola papiestwa w katolicyzmie na całym świecie także rola polityczna jest z nami teraz dr Sebastian Duda filozof teolog redaktor kwartalnika więź dzień dobry witamy na antenie TOK FM dzień dobry witam serdecznie Haniu państw to zacznijmy panie doktorze od tego, dlaczego Jozef racji GER został wybrany na papieża, bo podobno bardzo nie chciał tak nie zarzekał się oczywiście, że założenie chce chciał na pewno 3 lata przed wyborem zgłosił chęć takiej owi Janowi Pawłowi drugiemu przejścia na emeryturę on wtedy Kongregację szefem Kongregacji nauki wiary takiej bardzo ważnej instytucji chyba widzi pan sekretariacie stanu albo właściwie wraz z sekretariatem stanu najważniejszej instytucji w Watykanie, bo to jest następca była coraz to nazwa dykasterii nauki wiary, ale taką delegacja to następca Świętego Oficjum świętej inkwizycji po prostu taki oddział prawda mający przez doktrynę na i 21 dla racji walkę w 2002 roku był jego szefem był no był kimś, kto tym zawiaduje Jan Paweł II nie zgodził się z racji wtedy przeszedł na emeryturę mam widać było, że ten słabnący papież Polak potrzebuje kogoś takiego, że kogoś takiego czyli jakiego no takiego mocnego intelektualnie strażnika doktryny, który panu będzie wspierała świadomość tego, że jest wielkie ciśnienie procesów cywilizacyjne, które mają wpływ na kościół sama instytucja kościelna ona była coraz powszechniejsza oczywiście Racinga wydawał się z tymi swoimi takimi rzeczowymi analizami takimi jak Miś taką mocną argumentacją oczywiście za to cenionym, bo wybitnym intelektualistą bez wątpienia wydawał się dobrym bezpiecznikiem była zabezpieczeniem po prostu czegoś co miało być takim przekazem kościelnym stałym trwałym mocnym i myślę, że dlatego też został wybrany to znaczy Kolegium Kardynalskim poświęci Jana Pawła II, bo silne przekonanie, że właśnie mamy dać do czynienia z pewną presję cywilizacyjną i że racji GER ze swoim intelektem będzie MO Stali mocno się przeciwstawić tej presji i tym samym uratuje instytucje kościelne pewne formy instytucji kościelnych, która na zaczynały się rozpadać na razie nie było to wtedy jeszcze Targ mocno uświadamiane przez niektórych głównych aktorów w Watykanie, ale ale, ale już było widoczne coś zaczynało bardzo mocnego działać pod koniec pontyfikatu Jana Pawła II chodzi oczywiście o skandale z premii tak zaczynaliśmy mieć do czynienia codziennie widzę tutaj pewnej naiwności ze strony Watykanu, bo jeśli mamy zmiany cywilizacyjne oto są też zmiany komunikacyjne sposobu myślenia, a o to by w rozumiem w kontrze przeciwko tym zmianom został postawiony papież który, owszem, jak się podkreśla pan też to robi był wybitnym intelektualistą umiał argumentować ale gdzie w traktatach teologicznych, które tutaj jakiś promil promila przecież de facto, więc tak mi się wydaje, że widzę tutaj pewne oderwanie od rzeczywistości ich noc pełna karta ma teologię znak SR również doskonale wie i oczywiście ona może mieć wpływ na życie kościelnej nawet na życie za proste pewne debaty, które kończą intelektualiści nawet niewierzący czytam bieżący z niewierzącymi itd. i w tym akurat rację gorsze świetnie i ta wraz z tu był doceniamy buda oceniane przez nagrania intelektualne, ale jako papież właśnie kardynałowie myślę, że będzie takim dobrym zabezpieczeniem i w ogóle nie brali pod uwagę tego, że nie ma, a Stali dobrze, że nie ma takiej charyzmy nie wiem zdolności aktorskich jak Jan Paweł II rząd się źle czuje właściwie takich publicznych wielkich zgromadzeniach jak do tej pory pamiętam ten mamy jego wyboru jak wyszedł na balkon bazyliki Świętego Piotra i dni, bo nie wiem wyciągał ręce do tłumu na placu Świętego Piotra i była w tym taka sztuczność nieporadność uśmiechał się próbował jakoś tak gestykulować obrazu było widać, że coś tu nie, narażając się po prostu nie ma nie bardzo nadaje na tej roli, którą papiestwo znaczą Jan Paweł II, czyli komunikacyjnie tam rzeczywiście była porażka, niemniej on próbował coś tam przeformułować brata jak zmieniać ten kształt tak jest faktury nas za czasów pontyfikatu Partyka Jana Pawła II przybrał taką bardzo spektakularną formą też zaczął wcześniej w dziewiętnastym wieku ta właściwie w okolicach ogłoszenia dogmatu nieomylności papieskiej na pierwszym soborze watykańskim drugi rozpoczęła się taka epoka niektórzy mówią no i zabawny sposób, ale zaś jest, bo tak jest takiego papiestwa bardzo mocnego tak papiestwa SACH realizowanego papiestwa, w którym po raz ta osoba papieża była wynoszona wizerunkowo w kościele i świecia bardzo tak wyraziście dużą moc niż w poprzednich wiekach raj i szczeka tak wszystkiego był pontyfikat Jana Pawła II, jakby celem tych ścian garażu będzie medialna nałożyła Szatan nas od dawna telewizje tak dalej to jest być może trochę się na razie pewne krótkie, bo krótki jednak historyczne myślenie czy przypadkiem nie było tak, że ta mroczna kuria mroczne Watykan biskupi postanawiają wybrać się Ratzingera, bo jest słaby i go i on nie będzie w stanie dokonać tej reformy, która jest do tej pory potrzebnej wiemy, że nawet Franciszek sobie na nich zęby połamał Masza jesteśmy na rzecz atak w-li ja wiem, że to jest taki trochę myślenie spiskowej, ale wiemy, że główni aktorzy w Watykanie nie przypadł im też niedawno zmarł kardynał Angelo Sodano po prostu watykański premier sekretarz stanu Jana Pawła II i inni Włosi przede wszystkim mogli myśleć tak dokładnie taki sposób jak tani to znaczy, że będą w stanie za pomocą, jakby swoje interesy swoich układów oraz zagrać Benedykta, który wiedzie już wcześniej, że nie zawsze może był bliskim współpracownikiem Jana Pawła II nie zawsze udawało się z racji Igorowi forsować, jakby swoje pomysły nie chodziło o teologii, ale pewne, jakby właśnie polityczne fakty zżycia kościoła teraz stało jak wychodzi na ja oczywiście śladowej wersji to trudna z tego stworzyć jakąś taką inni swój dom gotowi, ale Franciszek przecież powiedział, że racji GER proszę ze sprawą okropną pasję dlatego jadą tak dla jeszcze seksualna oraz założyciela legionistów Chrystusa Jana Pawła II i spotkał się z oporem innej części kurii tak taka kardynała Sodano właśnie tej frakcji i wręcz sił na kar czy to znaczy przegrał sprawna Jan Paweł II czy wpływem jak swoich bliskich współpracowników jednak zdecydował się przyjąć pozycję obrońców tego jadu w tamtym czasie i takich historii może jeszcze więcej i wtedy będziemy jak mili jak szarż także obraz, a czy rzeczywiście niektórzy kardynałowie mogli myśleć to jest pancerny kardynał ten racji, ale będzie dobrym strażnikiem ortodoksji, a osobie nie poradzić na sankach polityki kościelnej i co więcej takie myślenie i nie dojrzał było dobrze umocowane w rzeczywistości okazało się niezwykle cha dla skutki były takie właśnie, że ostatecznie po 8 latach Benedykt stwierdził, że nie jest w stanie prowadzić, jakby tej polityki watykańskiej tylko to jest tylko jeden z powodu prywaty abdykacji, ale myślę, że jeden z ważniejszych tak by jak powiedziałam, zaczynając nasz program MON był konserwatystą czy rewolucjonistą na obie rzeczy można mieć argument jeśli chodzi o te konserwatysta to jasno sprawę teologiczne, ale też jeśli chodzi o te wolno atakuje okazyjne dobrze to za chwilę to rozwiniemy przerzucimy to na ten wątek rewolucjonisty może, ale jak to oglądaliśmy jako publiczność tak to ujmę czerwone buty te proszę wybaczyć FOT RK powracające po co to było dawno chciałbyś tak właśnie strażnikiem tradycji uważa, że ta tradycja ma swoją moc tak przekonującą, że nie wszystko da się jak pan włożyć ramy tej rzeczywistości takiej zupełnie nowoczesnej współczesnej i trzeba po prostu bronić tego co jest atrakcyjne premie musi wydawało atrakcyjne jako taki nie wiem względem papiestwa splendor katolicyzmu, który dekadach poza może samorząd watykańskim drugim zapoznawanie oczywiście mówi dotychczas mówi Kania tych czerwonych pantoflach, a nasi także inne aktora były inną i inne miał laskę pasterską pastora właśnie biskupa Rzymu chciał wyciągać azjatyckich różnych luki już 3 z tego skarbca Watykańskiego, który był już tak głęboko ukryta naraził się tym samym na śmieszność tutaj pani z uprawnienia ma dobre przypuszczalnie czy do tej pory pamiętam jak wybrać taką czapkę mało się nazywa na głowę taką czerwoną czapkę papieską obita białym futerkiem taką o planowanych chciałbym karpia i staje się nie mówi chciałem się okazało ukazało to zdjęcie z napisem, że to jest watykański sam taki los takich tak to było też odbierana on tego meczu tak nie uczą myślę, że po prostu te zewnętrzne objawy te zewnętrzne emblematy tradycji są bardzo istotna także dla przekazu tych najważniejszych treści, które się podejmować dykty Sebastian Duda jest z nami kwartalnika więź poranna informacja po informacjach porozmawiamy Benedykt szesnastym jako rewolucjoniści właśnie również Teologicznym luty 2013 roku najdrożsi bracia wezwałem was na ten konsystencji nie tylko z powodu 3 kanonizacji, ale także, aby zakomunikować decyzję o wielkiej wadze dla życia kościoła rozważy wszy po wielokroć rzecz w sumieniu przed Bogiem zyskałem pewność, że z powodu podeszłego wieku moje siły nie są już wystarczające, aby w sposób należyty sprawować posługę Piotrową dlatego w pełni świadom powagi tego aktu z pełną wolnością świadczą, że rezygnuje z posługi biskupa Rzymu następcy Piotra tak mówił Benedykt szesnastym i właśnie w lutym 2013 roku, wywołując w pewnym sensie trzęsienie ziemi na dobę przed pogrzebem Benedykta XVI o jego pontyfikacie rozmawiamy przypomnę jest z nami dr Sebastian Duda dzień dobry raz jeszcze dzień dobry tylko przypomnę, że to niebyła pierwsza abdykacja, aczkolwiek pierwsza abdykacja nowożytnej historii aplikowali papieże wcześniej w średniowieczu chociażby 1 to nomen omen Benedykt dziewiąty sprzedał swój urząd także w razie piątego, ale ta jest genialna historia Grzegorz piątek sobie by potem papieżem potem zdaje się Klemen drugi, a Benedykt dziewiąty na koniec życia wrócił sobie jeszcze 9 miesięcy na urząd papiestwa inne to były trochę czasu, niemniej średniowiecza współczesność trochę inna sytuacja no właśnie czy to podejście rewolucyjne, że zrezygnował Benedykt szesnasty jak sądzę, że o ilość tam dziesiątkach na powiekach prawda, jeżeli będziemy prawda myślę, że papież Benedykt szesnastym to właśnie w kontekście tej decyzji przede wszystkim nie jego pontyfikat Che ca jak tam jego szczegóły czytam dopuścił prawda anglikańskich księży naciągnięcia jej struktury ściągnięcia jak w tym wychodzących anglikanów struktury kościoła rzymskiego czy docenią tradycyjna msza trydencka tzw. to nie będzie tak istotne ta decyzja rzeczywiście była szokiem jest szokiem do tej pory, dlatego że nie bardzo jeszcze wiadomo, jakie to będzie miało konsekwencje dla samego kościoła rzymskiego na najbliższym czasie nawet ostatnie takie, które dokonały abdykacji dokonał i tam po raz piąty tak było tak trzynastego wieku w oddali przymuszony właściwie przez swojego następca i później w zamkniętym klasztorze w rodzaju więzienia w ogóle nie było mowy o tym, że będziesz dziś papieża prawda emeryta dłużnik koncert emerytury tak oczywiście po prostu przestał być papieżem wrócił, jakby do swojego poprzedniego stanu tyle jeszcze bardzo pilnowany przez swojego następcy uważam bym, żeby bramkarza nie zachciało mu się wrócić na Kam Piotra tutaj jest inaczej tutaj było inaczej tak prawie 10 lat Benedykt był papieżem emerytem tak siebie określił, czyli dłużej niższy trwały jego pontyfikat partycji kart walki całe 8 lat przypomni był papieżem emerytem taką wprowadził, jakby takie określenie wprowadził nie bardzo wiadomo było na czym ma polegać MO on mówi, że się usunie będzie po prostu takim można będzie oddawał się teraz modlitwę tak dalej tak nie było do końca po pierwsze, udzielał wywiadów jego komentarze były obecne w sferze publicznej do pewnych faktów zżycia kościoła nawet publikował teksty czym tak tak bardzo charakterystyczne chociażby rewolucji seksualnej jej wpływ na to co się działo w kościele katolickim skandale seksualne homoseksualności bardzo taki powiedziałbym kontrowersyjne ciężki ciężkiego kalibru, ale zdecydował się jego publikacja co więcej wielu konserwatywnych katolików na świecie uważało, że to on jest tym właściwym papieżem ciągle, że tym bardziej, że sugestia z włoskiego sekretarza, a biskup oraz gen wojna była taka, że mamy właśnie 2 papież tylko 1 sprawuje urząd jakiś taki sposób bierne może nie urząd sprawuje, ale z papieżem w sposób bierny kontemplacyjne Logi czynne ten drugi oczywiście Franciszek no takich takich historii te takich uzasadnień teologicznych historia kościoła do tej pory nie znała i szczerze mówiąc nie bardzo nam zabrania uważasz wyjawiła antypapieża pewnie co bardziej konserwatywni Franciszka jako anty papieża by widzieli, ale jeszcze jeśli chodzi o te kwestie rewolucyjne, bo ja tak powiedziałam, przyznając nie czytając zbyt wiele dzieł teologicznych Benedykta XVI, żeby on konserwatywnym teologiem i tam zakwestionowała wolno jak to było w końcu z nich, a od razu powiem to znaczy tak my mamy takiego wyobrażenia jako pancernego konserwatysty taka się zraziła w latach osiemdziesiątych wtedy, kiedy on szefem Kongregacji nauki wiary np. napisał znane takie potępienie oczywiście na nauczanie Jana Pawła II teologii wyzwolenia uzasadnienie po prostu tego, dlaczego kościół odmawia prawa dobycia pewnej refleksji Teologicznej jak ortodoksyjnej później w latach dziewięćdziesiątych dyscyplinował teologów, którzy pat postulowali większą otwartość na dialog międzyreligijny dialog z innymi religiami i toteż było mocno krytykowane są więcej jego stanowisko było też sztywno w odniesieniu do ekumenizmu np. nie uznawał wspólnot protestanckich za kościoły takim samym rozumienia kościół katolicki prawosławny, dlatego że szczery w tych 2 przynajmniej mamy do czynienia z jak mówił sukcesję Apostolską, czyli przekazem władzy duchownej od czasu apostołów tak przynajmniej wierzą katolicy i prawosławni i protestantów nie w związku z tym nie są kościoły tylko wspólnotę, ale realne obawy wywołało burzę olbrzymią burzę i to rzeczywiście bardzo takie konserwatywne podejście chroni też tutaj się wtrącę, bo czytam tekst Dariusza włącza już dyrektywy protestanckiej na stronę ekumenizm PL i o tym pisze że z perspektywy ekumenicznej należy podkreślić, że to dzięki Benedyktowi możemy mówić o tożsamości ekumenizm dzięki niemu teologia rzymskokatolicka otrzymała drugi oddech również, dlatego że Ratzinger nie bał się dać głębokiego nurka owoce antologię sąsiednich Radlińska z właśnie i tak jest jakby drugie Dariusz rację, dlatego że sza Benedykt z racji był Niemcem miał o tym zapominamy, a Niemcy toczą bardzo poważny spór teologiczny od 500 lat jak wiadomo tak między sobą to są naprawdę rozważania, które są tu działo biegu debaty publicznej do tej pory mówi ja oczywiście o sporze między katolikami protestantami czasu Marcina Lutra i uczestnikiem tego sporu, ale jako ono jeszcze zanim został biskupem arcybiskupem Monachium 1977 roku w wieku 50 lat on był bardzo poważanym profesorem teologii co więcej był na soborze watykańskim drugim oficjalnym doradcą arcybiskupa kolonii, a kto i kto taki uznawany był księdzem teologiem i uznawany był powszechnie za bardzo postępowego wtedy teologa za kogoś po prostu wprowadza jakieś rewolucyjne zmiany w kościele taka była prawda te, dlatego że on w takiej grupie rzeczywiście pasjonującej reformy, które się jeśli wtedy konserwatysta różnego typu co więcej przedstawiał w swoich pracach szczególnie w latach sześćdziesiątych tutaj jego najważniejszą od lat teraz w ostatnich dniach podkreślanej sad sprawdza najważniejszą książką tamtego czasu to jest zbiór wykładów Uniwersytetu w Tybindze dla studentów wydziału nie to logiczne, któremu nadał tytuł wprowadzenie chrześcijaństwo wprowadzenie do chrześcijaństwa Racinga to jest jedna z najważniejszych książek teologicznych dwudziestego wieku na pewno nie konserwatywnym, a jest cezurą był dla niego na pewno rok sześćdziesiąty ósmy już czasach po soborze on widział jak tę rewoltę studencką na własne oczy mamy takie przekazy na jego temat, że spotkał się z silnym ostracyzmem i po prostu było ich zdalne inne wykładu przez studentów, którzy wtedy mówił biali ma sekunda prawda byli takimi marksista ami prawda zrewoltowanych rewolucjonistami i wtedy zaczął usztywnia swoje stanowiska to znaczy uważał, że to co było jak nową jakością na soborze watykańskim drugim przeradza się w kościele wciąż bardzo niedobre no i uważam, że trzeba bronić tożsamości katolickiej eklezjologii, odwołując się do tradycji i wskazywał głównie na 2 filary katolickie rozumienie sakramentów przede wszystkim Eucharystii spowiedzi jak taki wyznacznik tożsamości oraz na Haas i tutaj była w taki drugi krok kapłaństwo urzędowe czeka sakrament święceń w kościele katolickim też znakiem tożsamości i hierarchiczna struktura kościoła papieża jako głowa tego trzeba bronić bronić jako wyznacznik właśnie odrębności katolickiej tożsamości katolickiej i ta zaciągnie więcej około 1970 roku przedkładać publicznie jako taką swoją wizję katolicyzmu do obrony nadal tam jak tak poważne ramy intelektualna co więcej z takim dużym pesymistycznym kontekstem znaczą uważam, że chrześcijaństwo zachodnie społeczeństwa jest w odwrocie takiej swojej słynnej wypowiedzi mówił o tym sza przyszłość kościoła będzie kościół biedny pozbawiony politycznych wpływów taka mała wspólnota ludzi, którzy rzeczywiście będą oddani Chrystusowi wieża i w tych małych wspólnotach będzie kwitło dobre życie dopiero wtedy świat zobaczy być może wróci do chrześcijaństwa tak myśli spodziewał miasto zamierza bronić tożsamości katolickiej właśnie z tego powodu z tych powodów, o których tutaj mówiła także jako papież i moim zdaniem w pewnym momencie się po prostu zorientował, że to jest niedobrą we współczesnych warunkach współczesnych okolicznościach to jest powód abdykacji ta wizja kościoła, którą głosił od początku lat siedemdziesiątych była niedotrzymania sobie zdać z tego sprawę i symbolicznie to jest jakby ta abdykacja tutaj mówimy w tej koniec tej wizji kościoła to znaczy kościół nie może tak wyglądać jak sobie założył racji Gach teologicznie i on tym swoim gestem się do tego przyznał dlatego jest to papier się dramat człowieka, a po drugie, taka sytuacja, która określa jak i pozycję katolicyzmu we współczesnym mieście też miał reperkusje dla urzędu papieskiego w ogóle chrześcijaństwa na świecie o tym więcej porozmawiamy po informacjach przypomnę dr Sebastian Duda jest naszym gościem dziesiąta 43 podsumowujemy pontyfikat Benedykta XVI także jego specyficzną rolę papieża seniora już po abdykacji dr Sebastian Duda filozof teolog redaktor kwartalnika więź się z nami dzień dobry oraz rzadziej tak bliny można wypowiedzieć kart widziałem, że ze Zbigniewem ostrowskim też więził w liście do określenia, że ta decyzja Ratzingera abdykacji była w pewnym sensie desek realizacją papiestwa czego by tak to rozumiem tak jakby zdjęć się z tego formatu sakramentu właśnie dożywotniego przesunięcia mocniej być może z powrotem bardziej tej funkcji jako właśnie urząd, jaki może mieć konsekwencje 3 np. papież Franciszek może teraz myśleć powoli sam o przejściu na emeryturę, a może nawet można zastanawiać nad pewną kadencyjności tego urzędu w dzisiejszych i tam wszystko zależy oczywiście także od papieża, który nie większe w końcu zdecyduje, jeżeli mówimy tutaj Cadel kadencji inności natomiast Franciszek mówi zupełnie bez nagród taka o możliwości przejścia na emeryturę, że tak właśnie tańczę to to jest rzeczywiście SA, realizując to widać szczególnie w kontraście 2 pontyfikat tak Jana Pawła drugiego Benedykta XVI Jan Paweł II mówił, że krzyża się nie schodzi tak postanowił rzeczywiście do samego końca bardzo już niesprawne bardzo chory nie, proszę bardzo, polskie i być może być może też na to zwracali uwagę moi zagraniczni przyjaciele bardzo często, że jest taka po prostu skłonność do ofiary w nas i ona jest przede wszystkim jednak prawda nie liczył się, jakby z konsekwencjami chociażby instytucjonalnymi, a wydatek mówi się po prostu nie ma sił fizycznych i duchowych w związku z tym przychodzi emerytura może, dlatego że taka możliwość w ogóle pojawiła nie tak znowu dawno, jeżeli chodzi o biskupów nie dopiero w latach siedemdziesiątych pada szóstym stwierdził, że biskupi powinni przechodzić na emeryturę w wieku 75 lat jesteśmy, żeby tak w Stansted jak sytuacja oswojenie, ale to wcale część jak wyglądało w kościele oczywiście była, jaka związana z sakralną ość z urzędem, którą przekładano na osoby ma zdanie jest zresztą nieprawidłową oczywiście teologicznie nigdy nie byłaby da wydalenie orzekanej podkreślana takich oficjalnych dokumentach urzędu nauczycielskiego kościoła mieliby to powszechna rozumienie papiestwa nie tylko papiestwa samego kapłaństwa rządowego mówiono średniowiecza kapłani, że jest drugim Chrystusem, a występuje były w interesach ISIS miało miejsce taki wpływ na mentalność wiernych ani uważali, że kapłan właściwie jest jakby innym typem człowieka poświęcenia, że dokonuje się w nich zmiana głęboka teologiczna EMA jeszcze później uważano, że kapłan tak ze względu na zmianę analogiczną nie jest w stanie się dopuszczać jakiś ciężkich grzechów i to na tym bazował system niestety tuszowania afer seksualnych w kościele chociażby tak czy bardzo często nawet rodzice dzieci, które były wykorzystywane seksualnie nie wierzyli ze względu na tego typu wizję kapłaństwa tego PiS tylko wizja seksualności państwa no Benedykt, jakby będąc głową kościoła katolickiego prawda tym dość powiedzieć, że jeden z jego poprzedników psiego siódmy jedenastym wieku mówił, że każdorazowy następca Świętego Piotra już samą mocą tego, że został wybrany na ten urząd jest zbawiony przez zasługi Świętego Piotra tak czy tamto nie był oficjalny element nauczania to pokazuje jak pewną tendencję ta SA realizacji osoby właśnie przez ten urząd tą decyzją zupełnie Benedykt mówił o abdykacji odciął się od tego typu rozumienia Jana w kościele już chyba nie wrócił w związku z tym, o czym właśnie ta decyzja ta, która decyzja ma rewolucyjny potencją, mimo że oczywiście tłumaczone na bardzo różnie uważa, że przez konserwatystów wojskami obraz, że już nie miał sił fizycznych, a tak naprawdę pewnie były inne powody wprowadził bardzo dużą dwuznaczność w rozumieniu urzędu papieskiego, który jest wyznacznikiem tożsamości katolickiej wielokrotnie głosił w ciągu wielu lat Racinga, a tym samym okazuje się, że jest jakieś tutaj właśnie takie 2 głowie 2 rządy to jest argumentacja, która na, którą trzeba brać pod uwagę oczywiście nastąpiła jakaś konfuzja, która będzie miała dalekosiężne skutki myślę, że papieże będą przechodzić na emeryturę i ta stanie się taką sytuacją normalną, ale w związku z tym ten jakby do zasad działalności związana w stronę Piotra owym zniknie obraz już i już nie będzie ciągle jeszcze tak siłą rozpędu to się trzyma, ale będzie wyglądało inaczej to ma związek z tym, o czym mówić trochę wcześniej taką teologii Ratzingera właśnie temu z tej rewolucyjnej jego tej rewolucyjnej treści zawsze zwracał uwagę na pierwsze niepewność egzystencjalną człowieka niepewność kondycji człowieka na torze wiara jest związana także z niepewnością i to jak idzie wbrew takiemu powszechnemu mniemaniu jego pancernym konserwatyzmu chociażby on przedstawiał tak dla człowieka z przepiękną rozprowadzania chrześcijaństwo jako pływającego rozbitka po oceanie nicości się chwyta Belki z rozbitego statku i próbuje, jeżeli będzie miała wiary uchwali, że ta Belka jest mimo wszystko drzewem krzyża, który ma o jakąś wartość zbawczą tak typu prawda obrazowanie bardzo takie poetyckie budowa Bałtyckiej mocno trzeba przyznać, jeżeli chodzi o takie określenie sytuacji pewność człowieka wierzącego właśnie wskazywał na nie tak groźna kruchość takiego ludzkiego losu i tak lekkością jawiła się już w tej aplikacji ta wątpliwa panie, którzy sprawy przestępstw seksualnych wobec dzieci małoletnich tuszowania przede wszystkim można z uporem trzeba przypomnieć, że to chodzi o systemowe tuszowanie zasadniczo zreformować ta oparta na tych teologicznych prawda rozważnie i Benedykt szesnasty został z obciążeniem raportem z archidiecezji monachijskiej, że miał co najmniej zaniedbania w tej sprawie rządu wtedy kierował archidiecezją na przełomie lat siedemdziesiątych osiemdziesiątych i to przypomni wszy zadam ogólne pytanie na ile Benedykt szesnasty zapisał się w ogóle jakoś pozytywnie w walce z tą sprawą jeśli chodzi o miano po drugiego mam wrażenie, że tylko proszę wybaczyć taki jest Kowalczyk ultrasi tego papieża jeszcze bronią jego portem w tej tutaj w takim kontekście tak w tym kontekście konkretnie oczywiście Benedykt szesnasty na tych 16 zaproponował taką politykę rzeczywiście Zara tolerancji na ile się udało myślę, że się nie udało z różnych powodów i miał takiej Formuły, które są bardzo dyskusyjna to znaczy, że myślę, że diagnoza była oparta na fałszywych przesłankach on wskazywał np. na to, że mamy wielu homoseksualistów prawda nadreprezentacja homoseksualistów to konserwatyści ciągle oraz okres strzelają mówi siatkarz mafii homoseksualnej w Watykanie mafii lawendowej czymś takim, a jako głównym źródle zła co więcej na werdykt wskazywał także ziarno kościół kompletnie nieprzygotowane na, jakby w odniesieniu do rewolucji seksualnej do pojawienia się nowej mentalności, ale i uważam, że po prostu trzeba jak tradycyjna formą tradycyjną etykę ciągle powtarzać ciągle przekładać i to będzie sposób na wszystko jakby w tej sprawie okazało się, że nie da i jeszcze jak mówimy tutaj z oszustem mowy właśnie związane z stosowaniem tych afer na skalę głosu systemowe to nie dało się tak odciąć właśnie za pomocą tych z tych metod, które Krakowa proponował będących, aczkolwiek trzeba doceniać, że próbował niemal zupełnie tak żal nie widział jak do tego co się dzieje on widział dość powszechne, jakby oraz ład instytucjonalny myślę, że wiedział o różnych postępach swoich współpracy na czas nie mówi współpracownika właśnie dla tych osób, jakby właśnie tych aktorów kościelne mówił każdy biskupów itd. próbował, jakby to scentralizować znaczy ta może nie jest najgorszy pomysł, ale mówię scentralizować w ten sposób, że wszystkie sprawy wykorzystywanie seksualne to miały trafiać do Watykanu wykorzystywanie seksualne nieletnich przez ducha do Watykanu i tam być badane, jakby poza tymi kontekst sami, ale zwykle były wyciszane tracą wszyscy pamiętamy przenoszenie księdza w parach na parach prawda w różnych miejscach na świecie to miało miejsce od tej od tej pory prawda Watykan miał bardzo uważnie badać pytanie czy taki centralizm jest skuteczne moim zdaniem bardzo średnia i trzeba po prostu czekać na rozmontowanie tego systemu pewną zapaść systemu emerytalnego, który po prostu chroni tak czy owak nie wiem tak na tendencję Infra oni po prostu pewną realizację funkcji kapłańskich oraz niedopuszczalna, ale ja mówię Noto nie jest jednoznaczna w sensie skuteczności taca podejmował Benedykt natomiast w sensie rozmontowania tej sakralizacji oraz głównym źródłem moim zdaniem główną przesłanką tego z systemowego nota czasach zrobił i trzeba docenić już abdykacja jest w kontekście bardzo symboliczny, a jak się ma autorytet papiestwa poza Europą Ameryka Południowa Afryka Azja południowo wschodniego oczywiście patrzymy ze swojej perspektywy jak to wygląda szeroko kogo w ogóle obchodzi to, że jutro będzie pogrzeb papieża tam zaskakująco wielu ludzi to znaczy dla nawet tutaj państwo podają informacja, że Watykan się spodziewasz się do dzisiaj tam było 170 000 ludzi w bazylice Świętego Piotra i rzeczywiście wydawał się nielubianych przez bardzo wielu katolików ja pamiętam moje podróże do 2 i takie spotkania z Włochami na de tam Jan Paweł II tak było właśnie nasz ukochany papież mówi Dianie ten właśnie Niemiec nie wiadomo, kto jakiś taki wycofany, czyli Bóg jest jakiś taki uczuciowy poszły z tym związany jak pan nie PKO cały świat ze względu na to turban papiestwo jeszcze podkreślone pod koniec dwudziestego wieku w tym pontyfikacie Jana Pawła II przestało niesienia medialne przez telewizję jak budowanie prawo wielkich imprez wielkich już wielkich wydarzeniach światowe dni młodzieży na to tak już dla wielu katolików na świecie to w Afryce czy Ameryce Południowej jest emblematem co więcej Jan mówił Benedykt, że próbował trochę chyba, jakbym być bardziej powściągliwe w tym wszystkim ze względu także na swój temperament, ale Franciszek raczej nie stroni od uwagi mediów tak może nie jest takim bokach jest oczywiście okoliczności sam już trochę inny niż aktywny pan delikatnie Jana Pawła II, ale jednak widać, że to jest ważna osoba ważna figura dla dla dla wielu katolików na świecie jest przywódca duchowy ma czas stał i przydają nie wiem jakiś taki na ludzkich cech niemalże na wąskim sensie, że jest reprezentantem transcendencji metafizyki prawda szczególnym wybitnym i takiego się powinni wnosić jak i czy takie rozumienie tego urzędu prawego taka prawda nie wiem bycia następcą Piotra jest do utrzymania powszechnie nawet tak widowiskiem medialnej komunikacji szybki, jaką mamy pytanie po prostu co z tym zrobić to aplikacja Benedykta rozmontował, jakby pewne schematy, ale nie do końca one ciągle żyją prawda tutaj takie krótko na koniec chciałbym, żebyśmy się pochylili nad czym jak długo żył Benedykt szesnasty ja we Francji Gary może w tym kontekście bardziej powinna mówić się urodził 1927 roku umiera w 2023 czy przeżywa cały ten dramatyczny wiek dwudziesty jako niemieckie dziecko zostaje wcielony do Hitlera ją gani to nie jest kwestia wypominania mu tego tylko raczej przypominania rzeczywistości historycznej, jaki funkcjonował był w Wehrmachcie czterdziestym czwartym, a kończy właśnie jako papież emeryt jest w tym coś się chce coś mistycznego, ale budującego szacunek jeśli chodzi o właśnie skalę tego życia i Ilony widział ile wiedział kim się kontaktowano tutaj mówił od ich młodości rzeczywiście ostatnie takie rzeczy świadomie widział, jakby zło drugiej wojny światowej światowej naocznie tak na Holokaust tego wszystkiego doświadczeń niemieckich powojenne borykali się także z winą zbiorową mamy członkiem narodu prawda, na który nosił w sobie to sam jak uczestniczył w debatach refleksja na ten temat był wybitny intelektualista kontaktujących się z najwybitniejszymi myślicielami dwudziestego wieku nie tylko chrześcijanami prawda dyskutował Heinego areną nie tak dawno jeszcze 20 lat temu Habermasa prawda na nasz wielki dramat czy Bóg jeszcze żyje po Holokauście po tym co się działo na cele i to on też ten pisał i też bardzo taki dramatyczny egzystencji, ale przepiękny sposób zresztą jak ktoś nie czytam książek racji kara taki właśnie najpiękniejszych tak dużo traci moim zdaniem trzeba do nich sięgać właśnie poza to pana tym wizerunkiem tego pancernego konserwatysty tego prawda człowieka, który z, który bronił jakiś sposób nie mam tak wielu ludziom zdaje pewnych instytucjonalnych rozwiązań pewnych idei on ma w sobie niesłychany osi powoływał na feministki nawodnieniu w swoich pismach teologicznych takiej akcji Mode towar, a Take partnerka wieloletnia rząd USA prawda to są szokujące prawda o to, żeby uzasadnień dramat człowieka, który także jego udział łączą wspólnota z takimi różnica więcej uważam, że we wspólnocie z takimi ludźmi nawet takimi ateistami ateistami feministkami, gdy towar, ale i to jest jedyny sposób, żeby odkryć ten w relacjach Boga no to już jest bardzo takie powiedziałbym twierdzenia, które idzie wraz z różnym takim potocznym wyobrażeniom prawda chrześcijańskiej Czernika chrześcijańscy dziękuję bardzo, szczególnie za to odkrywanie mniej oczywistych mniej potocznych informacji dotyczących Benedykta szesnastego dr Sebastian Duda filozof teolog redaktor kwartalnika więź się był z nami tego bardzo dziękuję wszystkiego dobrego dziesiąta 59 za chwilę informacje o informację porozmawiamy o przywództwie globalnym czy ona jeszcze nam jest potrzebna jeśli tak to, jakiej formie Zwiń «